नेपालमा भ्रष्टाचार भनेको भ्यागुता आइडलको लागि अडिसन दिने भ्यागुता जस्तै हो। सबैलाई थाहा छ भ्यागुताले गाउन सक्दैन, तर कुनै न कुनै रूपमा न्यायाधीशहरूले अझै पनि ताली बजाउँछन्।

राजनीतिज्ञहरू चुनावको मौसममा यात्रा गर्ने विक्रेताहरू जस्तै आउँछन्, “भ्रष्टाचारमुक्त नेपाल” छुटमा बेच्ने वाचा गर्छन्। उनीहरूले जित्ने बित्तिकै, उनीहरूले उत्पादनलाई स्तरोन्नति गर्छन्: अब यो “डिजिटल भ्रष्टाचार” हो, चिल्लो, आधुनिक, र सबै सरकारी कार्यालयहरूमा उपलब्ध छ।

भ्यागुता पोखरीमा कराउँछ, भ्रष्टाचार फाइलहरूमा कराउँछ। भ्यागुताको आवाज हानिरहित पृष्ठभूमि संगीत हो; भ्रष्टाचारको आवाज हरेक मन्त्रालयमा बज्ने राष्ट्रिय गान हो। भ्यागुताले पोखरीलाई जीवन्त बनाउँछ, भ्रष्टाचारले देशलाई दयनीय बनाउँछ।

राजनीतिक दलहरू सबैभन्दा ठूलो भ्रष्टाचारी को बन्न चाहन्छन् भन्ने रियालिटी शोका प्रतिस्पर्धीहरू जस्तै हुन्? कांग्रेसले भ्रष्टाचार अन्त्य गर्ने दाबी गर्छ, एमालेले यसलाई डिजिटलाइज गर्ने वाचा गर्छ, माओवादीहरूले यसलाई मौलिक अधिकार हो भनेर जोड दिन्छन्। दर्शकहरू हाँस्छन्, ताली बजाउँछन् र भोट दिन्छन्, तर प्रत्येक प्रतियोगीले एउटै धुन गाउँछन् – टर टर टर “तर्र तर्र तर्र,” अनन्त भ्यागुतागाउने सामुहिक गीत अर्थात् कोरस।

सरकारी कार्यालयहरू किराना पसलहरू जस्तै देखिन्छन्, बिक्रीमा रहेको एक मात्र वस्तु “घुस लिएर सेवा” हो। नागरिकहरू ग्राहकहरू जस्तै लाइनमा बस्छन्, किनमेल झोलाको सट्टा आफ्ना फाइलहरू समातेर। क्यासियर – माफ गर्नुहोस्, क्लर्क – तपाईंको अनुरोधलाई फोन गर्दैन जबसम्म तपाईंले काउन्टर मुनि केही चिप्लनुहुन्न। यो ग्राहक सेवा हो, नेपाली शैली।

समाजले भ्रष्टाचारलाई पवित्र अनुष्ठान जस्तै अँगालेको छ। विवाहमा दहेज, जन्ममा उपहार, अन्त्येष्टिमा दान – जागिरको अन्तर्वार्तामा घूस र कर कार्यालयहरूमा आशीर्वाद किन थप्ने? यसको सांस्कृतिक सम्पदा गर्वका साथ पुस्तादेखि पुस्तासम्म हस्तान्तरण हुँदै आएको छ।

ललिता निवास जग्गा काण्ड “जग्गा जादू” हो, जहाँ प्लटहरू गायब हुन्छन् र जादूगरको खरायो जस्तै पुन: देखा पर्छन्। सुन तस्करी “स्वर्ण युग” हो, जहाँ सुनका बारहरू उत्सवमा बेलुनहरू जस्तै चलनहरूमा तैरिन्छन्। भ्रष्टाचारमुक्त नेपालको कल्पना गर्नु भनेको बोइङ ७४७ उडाउने भ्यागुताको कल्पना गर्नु जस्तै हो। यो एकैचोटि बेतुका, हास्यास्पद र डरलाग्दो छ।

चुनावको मौसम मूलतः भ्रष्टाचारको वर्षा हो। राजनीतिज्ञहरू भ्यागुताभन्दा ठूलो स्वरमा कराउँछन्, दलदललाई पानीबाट निकाल्ने वाचा गर्छन् र गोप्य रूपमा भित्र विलासी भिल्लाहरू बनाउँछन्। नागरिकहरू घामको आशा गर्छन्, तर निराशामा डुबेका हुन्छन्। रमाइलोको लागि पोखरीमा भ्यागुताहरू कराउँछन्; राजनीतिज्ञहरू भोटको लागि माइक्रोफोनमा कराउँछन्। दुवै कोलाहलपूर्ण छन्, तर एउटाले मात्र जीवन बर्बाद गर्छ।

भ्रष्टाचारको उपचार कडा कानून, पारदर्शिता र नागरिक जागरूकता हुनुपर्छ। तर जबसम्म मानिसहरूले भ्रष्टाचारलाई पारिवारिक परम्पराको रूपमा व्यवहार गर्छन्, तबसम्म यो भ्यागुताहरूले आफ्नो पोखरी त्यागेको जत्तिकै असम्भव रहनेछ। जब नागरिकहरूले मजाकमा हाँस्न छोड्छन् र न्यायको माग गर्न थाल्छन् तब मात्र पंच लाइन परिवर्तन हुनेछ।

त्यसैले नेपालमा भ्रष्टाचारको कथा वास्तवमा भ्यागुताको कथा हो: सबैले कराउँछन्, सबैले आवाजको बारेमा गुनासो गर्छन्, तर कसैले पनि भ्यागुतालाई पोखरीबाट बाहिर निकाल्ने आँट गर्दैनन्।